Penyelewengan sejarah Kelantan

SAYA MENGAMBIL KESEMPATAN INI UNTUK MENDEDAHKAN PENYELEWENGAN YANG “DAH LAMA DAH” YANG MUNGKIN RAMAI YANG TIDAK MENYEDARI TERUTAMANYA GENERASI MUDA. PENYELEWENGAN TERSEBUT ADALAH BERKAITAN DENGAN FAKTA SEJARAH NEGERI INI. USAHA ITU DIKATAKAN BERMULA DENGAN TERBITNYA BUKU “RINGKASAN CETERA KELANTAN” YANG DIKATAKAN DITULIS OLEH DATO’ PERDANA MENTERI NIK MAHMUD BIN ISMAIL PADA SEBELUM TAHUN 1950-AN (SEBENARNYA VERSI YANG DITERBITKAN ITU BUKAN DITULIS OLEH DATO' PERDANA...DENGAN KATA LAIN DATO' PERDANA SEBENARNYA DIFITNAH). PENYELEWENGAN FAKTA INI DIPERCAYAI DILAKUKAN SECARA TERANCANG DAN BERTERUSAN. INI TERBUKTI DENGAN TERBITNYA BUKU TERBARU SEJARAH KELANTAN IAITU “IKTISAR SEJARAH KELANTAN” YANG MANA BUKU INI KEMUDIANNYA DIIKLANKAN DIDALAM MAJALAH “PENGASUH” KELUARAN “MAIK”.

RAMAI DARI KALANGAN KITA TIDAK MENYEDARI BAHAWA SELEPAS KEJATUHAN “KOTA KUBANG LABU” AKIBAT “PERANG KOTA KUBANG LABU II” PADA TAHUN 1762 DI ANTARA LONG MOHAMAD YANG MEMERINTAH KOTA KUBANG LABU DENGAN LONG GAFFAR ( LONG GAFFAR MERUPAKAN RAJA MUDA NEGERI REMAN DAN BUKANNYA ANAK PEMBESAR REMAN SEPERTI YANG DIDAKWA DI DALAM BUKU DI ATAS), NEGERI INI KEMUDIANNYA TELAH DIPERINTAH OLEH LONG GAFFAR DAN KETURUNANNYA. PENDEDAHAN INI MUNGKIN AKAN MENYEBABKAN ADA PIHAK YANG TERASA TETAPI HARUS DIINGAT KEBENARAN AKAN PASTI MENJELMA WALAUPUN IA CUBA DISEMBUNYIKAN.

PUSAT PEMERINTAHAN UTAMA SEMASA PEMERINTAHAN LONG GAFFAR DI NEGERI INI IALAH DI KOTA LIMBAT, PERINGAT, TIDAK JAUH DARI SINI. PADA MASA YANG SAMA ADA SEORANG TOKOH IAITU LONG YUNUS YANG MERUPAKAN SAHABAT BAIK LONG GAFFAR YANG DIANGGAP SEBAGAI ADIK OLEH BAGINDA LONG GAFFAR. LALU LONG YUNUS TELAH DIBERIKAN KUASA MEMERINTAH OLEH LONG GAFFAR DARI KAWASAN PASIR TUMBUH HINGGGA KE PADANG GARUNG, DAN SETERUSNYA HINGGA KE KUALA KEMASIN DAN DI SEBELAH BARATNYA HINGGA KE BUKIT TANJUNG (NARATHIWAT). WALAU BAGAIMANAPUN SEGALA KEPUTUSAN DAN KUASA SEBENAR BERKAITAN PENTADBIRAN DAN KES-KES JENAYAH ADALAH TERLETAK DI BAWAH BIDANG KUASA BAGINDA LONG GAFFAR DI KOTA LIMBAT.

PERISTIWA INILAH YANG MENYEBABKAN MUNCULNYA NAMA “KELANTAN”, IAITU BERASAL DARI PERKATAAN “NEGERI YANG DIKERAT LINTANG” DI ANTARA RAJA YANG MEMERINTAH IAITU BAGINDA LONG GAFFAR YANG BERPUSAT DI KOTA LIMBAT DENGAN LONG YUNUS DAN SEMPADANNYA IALAH PASIR TUMBUH.

FAKTA INILAH YANG CUBA DISELEWENGKAN OLEH PIHAK-PIHAK TERTENTU DI NEGERI INI DENGAN MEMUTARBELITKAN PERISTIWA DI ATAS, BERTUJUAN BAGI MEMPERKECILKAN DAN SETERUSNYA MENGHAPUSKAN PERANAN LONG GAFFAR DALAM LIPATAN SEJARAH KELANTAN.

APA YANG MEMBANGGAKAN IALAH SEMASA PEMERINTAHAN BAGINDA LONG GAFFAR DAN KETURUNANNYA IALAH TERLAKSANANYA HUKUM HUDUD DI KELANTAN. DI ANTARA TOKOH YANG TERLIBAT DAN MENJADI TEMPAT RUJUKAN DAN NASIHAT BAGI PERLAKSANAAN HUKUMAN INI IALAH HAJI NIK ISMAIL LIMBAT (TOK BARUH) YANG MANA MERUPAKAN KETURUNAN RAJA JAMBU PATANI YANG ASAL. .DARI KETURUNANNYALAH KEMUDIANNYA MENGASASKAN PONDOK BUKIT ABAL DAN SALAH SEORANG DARI KETURUNANNYA MUNCUL SEBAGAI TOKOH AGAMA YANG TERKENAL IAITU “TUAN GURU HAJI DAUD BUKIT ABAL”.

PEMERINTAHAN KETURUNAN LONG GAFFAR DI KELANTAN BERAKHIR SELEPAS PERISTIWA PEMBERONTAKAN TOK JANGGUT PADA TAHUN 1915 IAITU SEMASA PEMERINTAHAN “TENGKU BESAR JERAM IAITU TENGKU BESAR TUAN AHMAD” YANG MEMERINTAH DI JERAM, PASIR PUTEH. PERISTIWA YANG MEMBAWA KEPADA KEJATUHAN PEMERINTAHAN KETURUNAN LONG GAFFAR INI ADA KAITANNYA DENGAN KEENGGANAN MENGIKTIRAF PENGARUH INGGERIS DAN SIAM DI NEGERI INI. AKIBAT MAINAN POLITIK PENJAJAH INGGERIS DAN SIAM KETURUNAN LONG YUNUS KEMUDIANNYA DIIKTIRAF SEBAGAI PEMERINTAH KELANTAN. DARI SINILAH SEJARAH PEMERINTAHAN LONG GAFFAR DAN KETURUNANNYA CUBA DIHAPUSKAN DARI PENGETAHUAN UMUM.

AKHIR KATA, UNTUK PENGETAHUAN SEMUA, BUKU SEBENAR SEJARAH KELANTAN (BERKULIT BIRU) YANG DITULIS MENGGUNAKAN TULISAN JAWI LAMA DIKATAKAN ADA TUJUH NASKAH. BUKU INI DIPERCAYAI DITULIS OLEH PENULIS DIRAJA PADA ZAMAN PEMERINTAHAN BAGINDA LONG GAFFAR BAGI MENCERITAKAN TENTANG SALASILAH KETURUNAN RAJA-RAJA YANG BERASAL DARI PAGAR RUYUNG DAN KEBESARAN KERAJAAN BAGINDA. BERIKUT ADALAH MAKLUMAT TERAKHIR TENTANG BUKU-BUKU BERKENAAN:

1. SALAH SATU DARIPADANYA DIBELI DI KEMAMAN OLEH HAJI YAAKOB DAN DIJUAL PULA KEPADA HAJI ABDUL RAZAK ANTIK. BELIAU KEMUDIANNYA MENJUAL KEPADA MUZIUM NEGARA, TETAPI SEBAHAGIAN DARIPADA MUKA SURAT IAITU MUKA SURAT 1 – 20 YANG MENCERITA KISAH SEBENAR SEJARAH KELANTAN TELAH DIKOYAKKAN OLEH PIHAK-PIHAK TERTENTU.
2. NASKAH BERIKUTNYA DIMILIKI OLEH TENGKU ISMARA YANG KEMUDIANNYA DISERAHKAN KEPADA DEWAN BAHASA DAN PUSTAKA.
3. NASKAH KETIGA DIMILIKI OLEH HAJI ZAHARI ANTIK YANG KEMUDIANNYA MENJUALKANNYA DENGAN HARGA RM700 KEPADA DUA ORANG PENSYARAH UNIVERSITI YANG BERBANGSA INGGERIS DAN INDIA PADA TAHUN 1974.
4. MANAKALA NASKAH YANG SELEBIHNYA DIPERCAYAI MASIH ADA DI DALAM SIMPANAN PIHAK-PIHAK TERTENTU, DI ANTARANYA IALAH TENGKU ABDULLAH TENGKU SERIWA RAJA DAN PIHAK ISTANA KELANTAN.

AKHLAK ISLAMIAH

AKHLAK ISLAMIAH

NAMA KUMP : KUMPULAN EMPAT(4)

NAMA PENSYARAH : USTAZ HAFIZ BIN JAFAAR

NAMA PELAJAR: 1) SALASIAH BINTI JAILANI

(920217-12-6416)

2) NASRINAH BINTI RUSMAN

(920207126658)

3) NURUL MUSINAH BINTI JUNYA

(921206-12-6394)

4) ANIS BINTI ITO

(921101-12-5096)

KOD SUBJEK : KWT 1112

SEMESTER : SATU(1) 2010/2011

ISI KANDUNGAN

BIL KANDUNGAN

OI PENDAHULUAN

O2 DEFINISI

AKHLAK

O3 PERBEZAAN DI

ANTARA,AKHLAK.

DAN ETIKA

O4 KEDUDUKAN

AKHLAK DLM

ISLAM

O5 KEPENTINGAN

AKHLAK DLM

ISLAM

O6 CIRI2 AKHLAK

ISLAM

07 CARA2 MEMPERBAIKI

AKHLAK

08 KESIMPULAN

09 PENUTUP

PENDAHULUAN

Assalamualaikum W.B.T. kami dari kumpulan empat.Terlebih dahulu kami ingin menucapkan ribuan terima kasih kepada pensyarah iaitu ustaz hafiz yang memberi tujuk ajar serta membimbing kami dalam melakukan kertas kerja kami.Tidak lupa juga kepada para sahabat yang bekerjasama dalam menjayakan kerta kerja ini.kami berharap pihak tuan dapat menerima kertas kerja kami. Sekian sahaja dari kami,harap segala salah dan silap dapat di maafkan. WASSALAM.

DEFINISI AKHLAK

Perkataan Akhlak berasal dari bahasa Arab. Yang dipanggil Jama atau plural bagi perkataan khaluq yang beerti perangai atau tabiat.Dalam buku Ibn Athir menerangkan makna Akhlak atau di sebut juga sebagai khaluq adalah gambaran batin manusia yang tepat iaitu jiwa dan sifat-sifatnya.Sedangkan khaluq merupakan gambaran bentuk lurannya seperti raut muka,warna kulit,dan tinggi rendah tubuh seseorsng manusia.

Pendapat ini telah di persetujui oleh Imam al-Ghazali(1939)di mana beliau mengatakan :bilamana orang yang mengatakan si A itu ialah baik khaluqnya,yang beerti si A itu baik sifat lahirnya dan sifat batinnya.Pengertiaan sehari-hari mengatakan akhlak umumnya,mempunyai erti yang sama dengan budi pekerti atau tatasusila.

Perkataan akhlak juga merupakan pecahan dari perkataan khalq.Yang sekumpulan dengan perkataan khaliq,yang beerti pencipta dan makhluk yang telah di ciptakan.Khaliq dan makhluk dari pecahan perkataan yang sama dan mempunyai aspek yang sangat penting.Dan merupakan jambatan yang mewujudkan hubungan baik antara sesame manusia.Yang di cipta oleh ALLAH S.W.T.

:TERJEMAHAN perkataan AL-QURAN sebagai contoh ALLAH berfirman

:dan sesungguhnya kamu (Muhammad) benar-benar berbudi pekerti (berakhlak) yang agung.

Baginda Rasullulah SAW pula bersabda:

Sesungguhnya aku diutus semata-mata untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak.

PERBEZAAN DI ANTARA AKHLAK,MORAL DAN ETIKA

Istilah yang lain di gunakan bagi perkataan akhlak ialah perkataan moral atau etika. Di mana istilah moral (morality)ethics) tidak sesuai untuk menerangkan pengertian akhlak islam. Ini di sebabkan kedua-dua istilah moral dan etika ini mengandungi nilai-nilai falsafahnya yang sendiri.

· Etika berasal dari istilah Yunani iaitu Ethos yang bermakna adat resam.

· Etika menurut pengertian lain Yunani kuno sebagaimana yang di nyataakan oleh Socrates di mana hasil dari pengalaman yang di lalui oleh manusia.

· Etika boleh didefinisikan sebagai satu konsep atau pegangan yang di pegang oleh seorang sama ada baik atau buruk yang mana telah menjadi amalan seharian.

· Sesui untuk jangka masa pendek.

· Merupakan satu cabang dari ilmu falsafah ianya adalah bersumber dari pemikiran,pandangan,dan cita-cita manusia.

Perkataan moral pula berasal dari Latin iaitu MORES.Selain itu,moral juga bererti sebagai gabungan dari amalan sosial kelompok yang bergantung kepada evolusi sosial yang dilalui oleh kelompok tersebut (Abu `Urwah,1989)

Perbezaan di antara moral dan etika adalah di atas sebab-sebab berikut:

1. Akhlak bersifat rabbani dan merupakan sebahagian daripada konsep dan sifat islam yang syumul.

Undang-undang akhlak dapat membawa manusia itu untuk mencapai kebahagiaan dalam hidupnya,kerana ia merangkumi kedua-dua pertumbuhan kebendaan dan rohani manusia. Sedangkan undang-undang moral atau etika hanya menekankan pencapaiaan kebendaan manusia semata-mata.

2. Undang-undang mencorakkan kehidupan manusia. Adapun undang-undang etika adalah ciptaan yang dibataskan oleh manusia selaras dengan keinginan dan pemahaman manusia terhadap hidup.

KEDUDUKAN AKHLAK DALAM ISLAM

Akhlak dalam islam sangat penting kerana:

· Tujuan risalah islam adalah untuk menyempurnakan dan menyebarkan akhlak yang mulia,seperti yang di sabdakan oleh Rasulullah SAW.

Maksudnya: Sesungguhnya aku dibangkitkan (diutus) untuk menyempurnakan akhlak yang mulia.

(Diriwayatkan oleh Imam Ahmad)

· Akhlak yang mulia dapat menyindarkan manusia dari api neraka dan membawa manusia masuk ke dalam syurga. Dalam sebuah Hadis Rasulullah SAW pernah ditanya:

Maksudnya: Wahai Rasulullah, sesungguhnya ada seorang wanita selalu berpuasa di siang hari dan bertahajud di malam hari tetapi akhlaknya keji,kerana suka menyakiti jirannya dengan lidahnya. Baginda bersabda :”tidak ada kebaikan pada wanita itu,bahkan dia adalah ahli neraka.”

KEPENTINGAN AKHLAK DALAM KEHIDUPAN MANUSIA

Akhlak mempunyi pengaruh yang sangat besar dalam pembentukan manusia dan apa sahaja yang lahir dari manusia itu sendiri.Malahan boleh di katakan semua tindak tandus manusia sesuai dengan pembawa dan sifat yang ada dalan jiwanya.Laksana eratnya hubungan pohon kayu dengan akarnya.Yang membawa maksud baiknya sesuatu perbuatan apabila akhlaknya baik,kerana cabang dari pohon selalunya mengikut pohonnya.Maka apabila urat(akar)itu rosak tentu cabangnya pun rosak juga.

FIRMAN ALLAH S.W.T:

Negeri yang baik,tanah yang subur,mengeluarkan tumbuh-tumbuhannya yang baik pula dengannya izin tuhannya.Negeri yang tidak subur,tanah pula menghasilkan tumbuh-tumbuhan dengan besusah payah.

(Al-A’raf,7:58)

CIRI-CIRI AKHLAK ISLAM

Daripada ayat suci Al-qurandan hadis-hadis ternyata akhlak dalam islam amat berbeza jika di bandingkan dengan nilai-nilai moral.Perbezaan dapat di lihat melalui cirri-ciri khusus yang terdapat dalam sistem akhlak islam antaranya:

1)Islam menyentuh persoalan akhlak samaada secara umum mahupun secara terperinci

a)SECARA UMUM

i)perintah bercakap dengan perkataan yang lebih baik(benar)

TERJEMAHANNYA:katakanlah kepada hambaku; hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang lebih baik(benar)

b)SECARA TERPERINCI(detail)

i)perintah menunaikan haji:

TERJEMAHANNYA:Tunaikanlah segala janji, sesungguhnya janji itu akan dipertanggungjawabkan (dipersoalkan)kelak.

ii)Tegahan memperkatakan sesuatu yang tidak diketahui:

TERJEMAHANNYA:Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentang nya.sesungguhnya pandangan ,penglihatan dan hati semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.

(Al-Quran,al-Israa;17:36)

iii)TEGAHAN DENGAN SIFAT ANGKUH

TERJEMAHANNYA:Dan sesungguhnya kamu berjalan di muka bumi ini dengan sombong, kerana sesungguhnya kamu sekali kali tidak dapat menembusi bumi dan sekali kali kamu tidak akan sampai setinggi gunung.

2)syumul(meliputi)

Bermaksud ruang lingkup (skop) akhlak islamiah itu amat luas meliputi seluruh perbuatan manusia.Sebagai contoh dalan hal yang berkaitan dengan hubungan antarabangsa.

TERJAMAHANNYA:Jika kamu khuatiri (setelah mengetahui) pengkhianatan dari satu golongan ,maka kembalikanlah perjanjian itu kepada mereka dengan jujur, kerana sesusngguhnya Allah tidak menyukai orang yang khianat.

3)Akhlak adalah jalan dan matlamat

Kaedah umum dalam islam (Matlamat tidak membersihkan cara).Bermaksud jalan atau cara yang di gunakan untuk mencapai matlamat mestilah diterima syarak.Firman Allah S.W.T :

TERJEMAHANNYA:Jika mereka meminta pertolongan kepada mudalam(urusan pembelaan) agama,maka kamu wajib memberikan pertolongan kecuali terhadap kaum yang telah ada perjanjian antara kamu dengan mereka.Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu kerjakan.

(Al-Quran,al-Anfal,8:72)

4)Mempunyai asas yang kuat lagi teguh

Akhlak dalam islam berasaskan kepada keimanan yang teguh kepada allah dan rukun-rukun iman yang lain.Kerana itu ia tetap kukuh dan mantap,tidak berubah dalam keadaan apapun. FIRMAN ALLAH S.W.T:

TERJEMAHNYA:……..Maka sempurnakanlah kepada perjanjian mereka sehingga (habis)tempohnya.Sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang bertakwa.

(AL-Quran ,al-Taubah;9;4)

5)Ada pembalasan (dosa dan pahala)

Merupakan salah satu daripada keistimewaan akhlak islamiah.Kerana itulah agama islam menyentuh persoalan akhlak dalam bentuk perintah dan laranganMelaksana perintah syarak mendapatkan ganjaran pahala ,sebaliknya,melanggar syarak mendapat balasan dosa.

TERJEMAHANNYA:Kecelakaan bagi setiap pengumpat lagi pencelah’

(Al-Quran,,al-Humazah,104:1)

CARA-CARA PERBAIKI AKHLAK

Akhlak pada umumnya boleh di perbaiki,ini di pahamkan dalam FIRMAN ALLAH S.W.T :

TERJEMAHANNYA:Sesungguhnya yang menyebabkan kebinasaan umat sebelum kamu ialah apabila orang yang berdarjat di antara mereka mencuru, mereka biarkan.(tidak diambil tindakan) .(Tetapi) apabila orang yang lemah mencuri,mereka melaksanakan hukuman .Demi Allah kalau sekiranya Fatimah binti Muhammad mencuri maka aku akan potong tangannya.

Dalam usaha meningkatkan atau menerobah akhlak ini terdapatb beberapa cara yabg di anjurkan antaranya ialah:

1. Meningkatkatkan ilmu untuk mengenal jenis-jenis akhlak

Seseorang mukmin wajib mempelaji tentang akhalak yang disyariat islam.Ilmu membantu mengenali yang mana akhlak mahmudah dan akhlak mazmumah adalah di antara alat yang terpenting untuk seorang mukmin.Tanpa ilmu tidak mungkin seseorang itu mengetahui akhlak terpuji dan akhlak yang keji dalam islam.

2. Keazaman yang tinggi

Menanamkan ilmu berkenaan akhlak Mahmudah ke dalam amalan hidup memerlukan keazaman yang tinggi.Melalui keazaman yang kuat sahaja jiwa dapat diperkukuhkan untuk menghayati sifat-sifat mulia.A khlak mahmudah dan iman yang teguh merupakan dua perkara yang tidak boleh di pisahkan.Iman yang teguh memerlukan penjagaan yang rapid an pembajaan yang baik.Tugas pembinaan iman dan tugas pembentukan akhlak yang mulia sentiasa bergerak seiring.

3. Membiasakan diri dengan kebaikan

Akhlak mazmumah dapat di hapuskan dengan mengantikannya dengan akhlak mahmudah yang bertentangan dengannya.Akhlak mahmudah hendaklah di biasakan agar dapat kekel dan bersemadi dalam jiwa.Langtkah-langkah mahmudah untuk berusaha untuk memperbaiki dirinya:

i)Memeriksa diri dan mengenal pasti akhlak-akhlak mazmumah yang ada dalam dirinya.

ii)Setelah mengenal pasti akhlak mazmumah,di pastikan pula di antaranya yang paling keji menurut syarak.

iii)Setelah itu,maka hendaklah ia memastikan apapkah akhlak yang paling berkesan di jadikan sebagai ganti akhlak terkeji menurut syarak.

iv)Selepas itu hendaklah ia memperbaiki dirinya memurut urutan keutamaan akhlak yang di kenal pasti olehnya

v)Memperbanyakkan amalan-amalam sunnah bagi melunakkan jiwa dengan bertaqarrub kepada Allah.

4. Bergaul dengan ahli ibadah dan menjauhkan diri daripada ahli maksiat

Berhubung dengan orang-orang yang baik serta berakhlak baik adalah antara cara yang berkesan untuk memperbaiki akhlak seseorang.Ini boleh di katakan manusia cepat meniru orang yang di gaulnya.Selain itu,bagaul dengan orang soleha dapat menjauhkan diri dari ahli-ahli maksiat dan orang yang berakhlak buruk.

5. Sentiasa berlapang dada untuk menerima nasihat

Mukmin yang berusaha memperbaiki dirinya hendaklah mempunyai sifat menerima teguran orang lain.Setiap orang itu mempunyai kelemahan dan kekurangan dan sebab itu kita hendaklah menerima apabila di tegur dan di nasihat.Apabila orang-orang soleha menegur dan menasihat ,hendaklah ia yakin bahawa tiada satu perkara pun yang di inginkan oleh orang-orang solehakecuali kebaikan,kerana itu hendaklah ia berlapang dada menerima teguran dan nasihat yang ada oada dirinya.Umar al-Khattab berkata:

Terjemahannya: Mudah-mudahan Allah mencucuri rahmat –Nya ke atas sesesorang yang menunjukkan kekurangan-kekuranganku.

KESIMPULAN

Akhlak adalah mustika yang membezakan makhluk manusia dengan makhluk haiwan.Manusia tanpa akhlak,akan hilang darjat kemanusiaanya sebagai makhluk Allah yang paling mulia,dan jatuh menjunam ke mertabat haiwan.Manusia yang telah jatuh martabat itu sangat merbahaya,ia akan lebeh jahat dan lebih buas daripada binatang buas.

Oleh itu sekiranya akhlak telah lenyap dari diri manusia,kehidupan akan memjadi kehidupan yang kacau bilu,masyarakat akan sentiasa bersengketa.Orang tidak lagi mengambil peduli soal baik atau buruk,halal dan haram,akhirnya tamadun sesebuah bangsa itu akan hancur dan musnah.

RUJUKAN

AL-Ghazali,Abu Hamid Muhammad bin Muhammad

(1939).”Ihya ulum Al-din”.juz. 1)mesir :matbaaah mustafa Al-baby Al-halabi.

Abu ‘urwah.(1989).”sistem-sistem islam”.Kuala Lumpur:Pustaka Salam.

BENTUK-BENTUK PERSAINGAN DALAM PERNIAGAAN

PERSAINGAN SEMPURNA
Terdapat banyak penjual keluaran yang tidak berbeza seperti sayur-sayuran,daging dan ayam.Di sebabkan keluaran adalah sama,penjual harus menjual pada harga yang telah di tetapkan.Pembeli tidak akan membeli daripada penjual yang menjual dengan harga yang mahal.

PERSAINGAN MONOPOLI
Banyak penjual yang menjual keluaran yang sama tetapi terdapat perbezaan di antara satu keluaran dengan keluaran yang lain.Pengeluar cuba untuk membezakan keluaran mereka dengan keluaran pesaing dan terdapat perbezaan di antara satu keluaran dengan keluaran pesaing yang lain.Contoh persaing monopoli ialah kasut,baju dan majalah.

PERSAINGAN OLIGOPOLI
Terdapat beberapa sahaja penjual dan setiap penjual mempunyai syer pasaran yang tinggi.Setiap jenama mempunyai keunikan yang berbeza tetapi boleh diganti dengan jenama yang lain.Pengeluar cuba menggalakkan dari segi persaingan harga,tetapi terdapat persaingan yang hebat daripada segi pengiklanan,penjual peribadi,khidmat pelanggan dan ciri-ciri keluaran.sebagai contoh persaingan diantara toyota dan honda di dalam pasaran kereta.

MONOPOLI
Monopoli berlaku di mana terdapat hanya seorang penjual yang menjual keluaran tersebut.Di Malaysia,monopoli boleh di katakan tidak ada kecuali di dalam beberapa keadaan.contohnya pengangkutan melalui rail dikuasai sepenuhnya oleh KTMB.Pada umum,perniagaan monopoli di kawal oleh kerajaan.Walaupun terdapat hanya seorang penjual di dalam monopoli,ke semua keluaran terpaksa bersaing dengan keluaran daripada ketegori yang lain.Contohnya KTMB terpaksa bersaing dengan bas dan teksi.

Ananda Krishnan

Tatparanandam Ananda Krishnan (lahir 1938) merupakan usahawan yang kedua terkaya di Malaysia serta yang ke-138 di dunia, dengan nilai bersih yang dianggarkan sebanyak AS$4 bilion, menurut Majalah Forbes (2005). Beliau terlibat dalam pelbagai bidang perniagaan, termasuknya minyak, penternakan kuda bibit (di Australia), perjudian, studio kartun Hollywood, telekomunikasi, multimedia, perkapalan, tenaga, dan harta tanah. Syarikat-syarikatnya beroperasi di kebanyakan tempat di Asia Tenggara.
Pada tahun 1985, bersama Bob Geldof dari Britain, Ananda menjadi penaja konsert Band Aid yang sulung dan yang memainkan peranan penting dalam pengenalan Live Aid ke Asia Beliau tidak suka menonjolkan diri dan sentiasa memeliharakan profil yang rendah, akan tetapi kegiatan-kegiatan perniagaannya yang amat berjaya selalu menyebabkannya menjadi perhatian ramai.

Masa muda
Ananda Krishnan, dalam gaya yang bersahaja, sewaktu masih muda lagi. Gambar oleh: Greg Lehey
Dilahirkan di Brickfields yang merupakan "India Kecil" kepada Kuala Lumpur, Ananda ialah anak kepada sebuah keluarga pendatang Tamil daripada Sri Lanka. Sewaktu kecil, beliau seorang kanak-kanak gagap.
Ananda belajar di Sekolah Tamil Vivekananda di Kuala Lumpur dan kemudiannya di Institusi Victoria, Kuala Lumpur. Beliau memperoleh ijazah Sarjana Mudanya (Kepujian) daripada Universiti Melbourne, Australia dan Sarjana Pentadbiran Perniagaan daripada Universiti Harvard, Amerika Syarikat pada tahun 1964. Ananda pernah berkahwin dengan seorang puteri Thailand sewaktu muda lagi.
Kerjaya
Bagi kebanyakan rakyat Malaysia, iaitu tempat asalnya, latar belakang Ananda sebelum tahun 1992 merupakan satu misteri. Banyak cerita mengenai kejayaannya melalui kegiatan-kegiatan perjudiannya di Australia dan sebagai pembuat tawaran perniagaan (dealmaker) kini telah pun disiarkan di media tempatan dan asing. Salah satu suku daripada kekayaannya datangnya daripada usaha perjudian (loteri, pertaruhan perlumbaan kuda).
Usaha Ananda yang sulung adalah dalam bidang perdagangan minyak. Sebelum 1992, Ananda merupakan seorang pembuat tawaran perniagaan dalam urus niaga minyak mentah yang mempunyai hubungan rapat dengan golongan pemimpin negara dan pegawai korporat industri petroleum di Asia. Beliau juga amat berjaya dalam pelbagai bidang perniagaan, termasuknya spekulasi pasaran minyak di Amerika Syarikat.
Perhubungan dengan tokoh-tokoh politik
Pada masa Tengku Razaleigh Hamzah berada di kemuncak kekuasaannya sebagai Menteri Kewangan Malaysia, Anandalah yang merupakan rakan yang sentiasa menghadiri perjumpaan-perjumpaan, baik sosial mahupun rasmi, bersama-samanya. Dan apabila Tengku Razaleigh terlibat dalam perunding-perundingan yang penting, Anandalah yang menjadi orang perantaraan. Tengku Razaleigh adalah yang memperkenalkan Ananda kepada Dr Mahathir dalam tahun 1970-an. Tetapi Ananda sendiri yang telah berusaha memupuk perhubungan beliau dengan Dr Mahathir. Walaupun hubungannya dengan Dr Mahathir semakin rapat, beliau mengekalkan hubungannya dengan Tengku Razaleigh. Setelah Tengku Razaleigh meninggalkan UMNO dan menubuhkan Semangat 46, Ananda telah memainkan peranan yang utama dalam pemulihan semula hubungannya dengan Dr Mahathir yang berakhir dengan pengembalian Tengku Razaleigh ke UMNO pada tahun 1996.
Oleh kerana hubungannya yang rapat dengan Dr Mahathir, Ananda sentiasa dianggap sebagai kroninya. Pada akhir tahun 1991, Ananda telah mengambil alih Industri Lumba Kuda Malaysia yang terletaknya di tengah-tengah bandar raya Kuala Lumpur yang merupakan kawasan harta tanah yang termahal di Malaysia (dahulunya Padang Lumba Kuda Selangor). Beliau juga meraih keuntungan daripada dasar penswastaan Malaysia. Pada tahun 1993, sebuah syarikat yang dikuasai Ananda telah mengambil alih satu pertiga ekuiti dalam syarikat Powertek. Adalah Ananda yang meyakinkan Dr Mahathir terhadap pembinaan Menara Berkembar Petronas yang kini merupakan bangunan berkembar tertinggi di dunia, dan yang dimilik sebahagiannya oleh beliau.
Empayar multimedia
Pada awal 1990-an, Ananda memulakan sebuah empayar multimedia yang kini termasuk:
Maxis Communications Berhad (Maxis)
Sistem Rangkaian Siaran Measat (MEASAT Broadcast Network Systems) - hak milik sebanyak 91%
Astro All Asia Networks Plc
Binariang Satellites Systems Sdn Bhd (hak milik hampir 100%)
Bumi Armada Berhad
Objektif Bersatu Sdn Berhad - hak milik sebanyak 49%
Celestial Pictures Ltd yang berasas di Hong Kong - hak milik sebanyak 100%
Ananda membeli 46% daripada ekuiti Maxis daripada Telekom British dan AT&T dengan harga sebanyak AS$680 juta dan menaikkan hak miliknya menjadi 70%. Maxis ialah syarikat telefon bimbit yang terbesar di Malaysia, dengan jumlah pengguna melebihi 8 juta, dan bahagian pasaran tempatan melebihi 40%.
Ananda juga merupakan ketua Astro All Asia Networks Plc yang merupakan rangkaian televisyen berbayar yang sulung di Malaysia. Beliau juga mempunyai rangkaian pawagam multipleks yang memegang lebih daripada 800 judul filem, serta memiliki sebahagian daripada TVB.com (cabang interaktif kepada penyiar utama di Hong Kong) dan arkib filem Shaw Brothers.
Pada tahun 1996, Ananda melancarkan satelit perhubungan Malaysia yang sulung, berikut kemudian dengan satelit yang kedua, melalui syarikatnya Binariang Satellites Systems Sdn Bhd. Bagaimanapun, kegawatan ekonomi yang melanda negara-negara Asia Tenggara mengurangkan keuntungan syarikat itu dan memaksanya memberhentikan sejumlah pekerja-pekerja dan menangguhkan beberapa projek multimedianya.
Ananda kini merupakan Rupert Murdoch Asia Tenggara. Apa yang membezakan Ananda daripada kroni-kroni yang lain ialah beliau telah berjaya mengumpulkan harta kekayaan berjuta-juta ringgit melalui usahanya di luar negara sebelum mengalihkan pandangan ke dalam negara.
Garis masa
1938: Dilahir di Brickfields, Kuala Lumpur.
1964 (umur 26): Memperoleh Sarjana Pentadbiran Perniagaan daripada Universiti Harvard, Amerika Syarikat.
1985 (umur 47): Menaja konsert Band Aid yang sulung dan yang memainkan peranan penting dalam pengenalan Live Aid ke Asia.
1991 (umur 53): Mengambil alih Industri Lumba Kuda Malaysia (dahulunya Padang Lumba Kuda Selangor).
1993 (umur 55): Mengambil alih satu pertiga ekuiti dalam syarikat Powertek.
1996 (umur 58): Melancarkan satelit perhubungan Malaysia yang sulung, melalui syarikatnya Binariang Satellites Systems Sdn Bhd

(NASRINAH BINTI RUSMAN)

DIPLOMA PENGURUSAN PERNIAGAAN